이 책은 목재(木齋) 홍여하(洪汝河, 1620-1674)의 문집 전체에 해당하는 한문 원문에 대한 교감 표점본이다. 12권 6책으로 구성되어 있으며, 권1과 권2는 시(詩), 권3은 소(疏), 권4는 서(書), 권5와 권6은 설(說), 책제(策題), 서(序), 기(記), 발(跋), 잠(箴), 명(銘), 송(頌), 찬(贊), 상량문(上樑文), 권7과 권8은 제문(祭文), 갈명(碣銘), 행장(行狀), 권9는 독서기(讀書記)와 잡저(雜著), 권10은 역사서에 대한 범례(凡例) 및 지(誌)ㆍ전(傳)ㆍ세가(世家) 등에 실린 총론(總論), 권11과 권12는 부록(附錄)에 해당한다. 홍여하는 본관은 부계(缶溪), 자는 백원(百源), 호는 목재(木齋)·산택재(山澤齋)이다.

지은이
정종로(鄭宗魯)
1738(영조14)~1816(순조16). 본관은 진주(晉州), 자는 사앙(士仰), 호는 입재(立齋)이다. 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)의 6대손으로 외가 함창(咸昌：지금의 문경군 영순면)에서 태어나 상주 우산(愚山)에서 살았다. 그는 가학을 전수받는 한편 당시 영중삼로(嶺中三老)로 불리던 대산(大山) 이상정(李象靖), 남야(南野) 박손경(朴遜慶), 백불암(百弗菴) 최흥원(崔興遠)의 문하에 나아가 영남학파의 학통을 계승하였다. 그중에 특히 이상정에게 배운 호문삼종(湖門三宗：鄭宗魯, 李宗洙, 金宗德)에 속하는 사람으로, 영남학파의 퇴계학통을 잇는 데 중추적인 역할을 하였다. 관직에 뜻이 없어 학문에만 매진하다가 만년에 천거로 광릉 참봉(光陵參奉)과 함창 현감 등을 역임하였다. 이후 벼슬에서 물러나 향리에서 성리학의 연구와 후학양성 및 저술에 힘썼다. 그는 또 상주(尙州) 지역에서 일정한 학맥을 세웠는데, 서애와 우복에서 내려오는 학맥을 서애의 후손인 강고(江皐) 유심춘(柳尋春)→낙파(洛坡) 유후조(柳厚祚)→계당(溪堂) 유주목(柳疇睦)으로 잇게 하는 중추적인 역할을 하였다. 사후에 우산서원(愚山書院)에 배향되었으며, 저서로는 《입재집》이 있다.

옮긴이
김영옥(金英玉)
경북대학교 한문학과 박사과정을 수료하였다. 영남문화연구원 국역연수실에서 강의하고 있다. 현재 한국고전번역원 권역별거점연구소 경북대학교 영남문화연구원 선임연구원으로 재직 중이다. 공역서로 《경당일기(敬堂日記)》(한국국학진흥원), 《목재집(木齋集)1》, 《구사당집(九思堂集)2》, 《구사당집3》 등이 있다.

송희준(宋熹準)
1958년 대구시 달성에서 태어났다. 경북대학교 사학과를 졸업하고 고려대학교 국어국문학과 한문학전공으로 박사학위를 받았다. 계명대학교 한학촌 교수를 역임하였고 현재 한국고전번역원 권역별거점연구소 경북대학교 영남문화연구원 책임연구원으로 재직하고 있다. 역서로는 《사미헌집(四未軒集)》 1권~3권과 《대동운부군옥(大東韻府群玉)》 권11~권20(공역)이 있고, 편저로는 《심경주해총편(心經註解叢編)》 10권과 《근사록주해총편(近思錄註解叢編)》 10권 등이 있으며, 저서로는 《조선의 마지막 문장》이 있다.

木齋集 卷一
詩

木齋集 卷二
詩

木齋集 卷三
疏

木齋集 卷四
書

木齋集 卷五
說

論
記事
議辨
文
記
傳
策題
序

木齋集 卷六
記
跋
箴
銘
頌
贊
上樑文

木齋集 卷七
祭文
碣銘

木齋集 卷八
行狀

木齋集 卷九
讀書箚記
雜著

木齋集 卷十
雜著

木齋集 卷十一
附錄

木齋集 卷十二
附錄